A Realidade do Mundo Espiritual
A relação entre um Sheikh e seus alunos, ou murids[1], não é apenas física, corporal, mas também espiritual através da prática do zikr ou dhikr[2]. A maneira correta de manter a relação entre Sheikh e murids é mediante a manutenção da prática constante do zikr de Allah da forma como foi ensinado pelo sheikh, mesmo que o sheikh e os seus alunos estejam em países diferentes ou separados por longas distâncias.
Como exemplo, podemos pensar na relação com o Profeta Muhammad ﷺ (SAS)[3], que viveu em outra época, há 1.400 anos. Apesar dessa distância no tempo, quando os muçulmanos fazem as cinco orações, enviam saudações para ele (Sallallahu Alaihi wa Sallam) ou leem um hadith[4], sentem sua proximidade.
Logo, a relação corporal, material, física, não é elemento importante entre o Sheikh e seus murids, mas sim a relação espiritual, porque nossos espíritos não se submetem a distâncias geográficas ou às leis físicas do tempo. No mundo dos espíritos não há tempo e não há lugar, pois quando o espírito é livre, podemos ver o passado e o futuro da mesma forma, já que o espírito não está apegado a lugares.
A noção humana que temos de tempo e espaço foi construída com base na órbita dos planetas como, por exemplo, o dia ter a duração de 24 horas em função da rotação da Terra ao redor do Sol. Se não houvesse planetas, não haveria tempo, mas nossos espíritos foram criados por Allah antes de os planetas e lugares existirem. Por essa razão, o Profeta Muhammad ﷺ (SAS) podia falar de eventos do passado, história dos antigos profetas e de eventos futuros, inclusive desse tempo em que vivemos com detalhes, pois para ele não havia limitação de tempo e espaço.
Se fizermos o zikr da maneira que foi ensinado pelo sheikh, todos os dias, sempre sentiremos sua presença, porque a nossa relação e conexão com ele é em nome de Allah. Devemos ser gratos por termos uma relação baseada apenas em Allah e não em outros interesses, porque é muito difícil ter uma relação pura, apenas por Deus.
A conexão com o sheikh é um passo muito importante no caminho para Allah, porque não temos capacidade de fazer uma conexão direta com Ele. Somos muito fracos, somos criaturas e Ele é o Criador. O único homem que pode ter essa relação direta com Allah é o profeta Muhammad ﷺ (SAS) e todos os outros profetas e os awliyah estão conectados com Allah por meio do profeta Muhammad ﷺ (SAS). Por isso, é muito importante que as pessoas se amem por Allah e se conectem através desse amor. Quando temos esse amor, essa relação, devemos protegê-la com a recordação constante de Allah, porque o Islam não é uma coleção de regras. O Islam veio para conectar as pessoas entre si e para conectá-las a Allah.
Devemos ter em mente que o mundo espiritual é uma realidade e tudo que vemos ao nosso redor é apenas ilusão. Quando morrermos e nosso espírito deixar o nosso corpo, imediatamente veremos a vida real e descobriremos que vivíamos uma ilusão, mas será muito tarde. Nesse momento, a primeira pergunta que os anjos farão é: “quem é o seu Senhor?”. Responderemos que é Allah? Provavelmente diremos “minha família, meus filhos, meu trabalho, meu dinheiro”, porque passamos a vida pensando nessas coisas e nos esquecendo de Deus. Depois os anjos perguntarão: “quem é o seu mensageiro?”. Responderemos que é o profeta Muhammad ﷺ (SAS)? Provavelmente não, porque são apenas palavras e não uma verdade em nossos corações.
Somente ao fazer de Allah a coisa mais importante em sua vida, do Profeta Muhammad ﷺ (SAS) o homem mais importante na sua vida e da Sharia as regras mais importantes na sua vida uma pessoa poderá dizer que é muçulmana.
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[1] Murīd ou mureed é uma pessoa comprometida com a prática espiritual no Islam, mediante ensinamentos via tasawwuf (sufismo) por meio do sulūk (busca), sob a orientação espiritual de um Sheikh.
[2] Ato de devoção islâmica caracterizado pela repetição dos nomes de Deus bem como súplicas ou fórmulas. O dhikr/zikr costuma ser feito de forma individual, mas em algumas ordens sufis institui-se como uma atividade cerimonial.
[3] Sallallahu Alaihi wa Sallam (Que a paz e bênçãos estejam sobre ele).
[4] Relato dos atos ou ditos do profeta Muhammad (SAS).
Como exemplo, podemos pensar na relação com o Profeta Muhammad ﷺ (SAS)[3], que viveu em outra época, há 1.400 anos. Apesar dessa distância no tempo, quando os muçulmanos fazem as cinco orações, enviam saudações para ele (Sallallahu Alaihi wa Sallam) ou leem um hadith[4], sentem sua proximidade.
Logo, a relação corporal, material, física, não é elemento importante entre o Sheikh e seus murids, mas sim a relação espiritual, porque nossos espíritos não se submetem a distâncias geográficas ou às leis físicas do tempo. No mundo dos espíritos não há tempo e não há lugar, pois quando o espírito é livre, podemos ver o passado e o futuro da mesma forma, já que o espírito não está apegado a lugares.
A noção humana que temos de tempo e espaço foi construída com base na órbita dos planetas como, por exemplo, o dia ter a duração de 24 horas em função da rotação da Terra ao redor do Sol. Se não houvesse planetas, não haveria tempo, mas nossos espíritos foram criados por Allah antes de os planetas e lugares existirem. Por essa razão, o Profeta Muhammad ﷺ (SAS) podia falar de eventos do passado, história dos antigos profetas e de eventos futuros, inclusive desse tempo em que vivemos com detalhes, pois para ele não havia limitação de tempo e espaço.
Se fizermos o zikr da maneira que foi ensinado pelo sheikh, todos os dias, sempre sentiremos sua presença, porque a nossa relação e conexão com ele é em nome de Allah. Devemos ser gratos por termos uma relação baseada apenas em Allah e não em outros interesses, porque é muito difícil ter uma relação pura, apenas por Deus.
A conexão com o sheikh é um passo muito importante no caminho para Allah, porque não temos capacidade de fazer uma conexão direta com Ele. Somos muito fracos, somos criaturas e Ele é o Criador. O único homem que pode ter essa relação direta com Allah é o profeta Muhammad ﷺ (SAS) e todos os outros profetas e os awliyah estão conectados com Allah por meio do profeta Muhammad ﷺ (SAS). Por isso, é muito importante que as pessoas se amem por Allah e se conectem através desse amor. Quando temos esse amor, essa relação, devemos protegê-la com a recordação constante de Allah, porque o Islam não é uma coleção de regras. O Islam veio para conectar as pessoas entre si e para conectá-las a Allah.
Devemos ter em mente que o mundo espiritual é uma realidade e tudo que vemos ao nosso redor é apenas ilusão. Quando morrermos e nosso espírito deixar o nosso corpo, imediatamente veremos a vida real e descobriremos que vivíamos uma ilusão, mas será muito tarde. Nesse momento, a primeira pergunta que os anjos farão é: “quem é o seu Senhor?”. Responderemos que é Allah? Provavelmente diremos “minha família, meus filhos, meu trabalho, meu dinheiro”, porque passamos a vida pensando nessas coisas e nos esquecendo de Deus. Depois os anjos perguntarão: “quem é o seu mensageiro?”. Responderemos que é o profeta Muhammad ﷺ (SAS)? Provavelmente não, porque são apenas palavras e não uma verdade em nossos corações.
Somente ao fazer de Allah a coisa mais importante em sua vida, do Profeta Muhammad ﷺ (SAS) o homem mais importante na sua vida e da Sharia as regras mais importantes na sua vida uma pessoa poderá dizer que é muçulmana.
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[1] Murīd ou mureed é uma pessoa comprometida com a prática espiritual no Islam, mediante ensinamentos via tasawwuf (sufismo) por meio do sulūk (busca), sob a orientação espiritual de um Sheikh.
[2] Ato de devoção islâmica caracterizado pela repetição dos nomes de Deus bem como súplicas ou fórmulas. O dhikr/zikr costuma ser feito de forma individual, mas em algumas ordens sufis institui-se como uma atividade cerimonial.
[3] Sallallahu Alaihi wa Sallam (Que a paz e bênçãos estejam sobre ele).
[4] Relato dos atos ou ditos do profeta Muhammad (SAS).
Artigo elaborado a partir dos ensinamentos do sheikh Abdulaziz em sua 1ª aula online, disponível no YouTube